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61.
62.
章辉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(5):66-71
李泽厚前期的美学思想体现在对美、美感和艺术原理的论述上。客观社会说具有巨大的历史合理性，也有不可忽视的理论缺陷。 相似文献
63.
彭文晓 《荆州师范学院学报》2006,29(4):121-123
审美在学校教育中的缺失是不争的事实，而审美既是人的一种特殊的活动，也是个体独有的素质，更是人的一种生存、生活境界。用审美的精神来观照学校教育，学校教育会出现一缕“新绿”。 相似文献
64.
朱幼彩 《淮南师范学院学报》2003,5(4):51-51,61
王国维先生的《人间词话》论词，标举“境界说”，以为词作当以境界为最上，并分境界为“有我之境”与“无我之境”。此说为诗词赏鉴者奉为圭臬。文章即本斯旨，对唐宋名家之写月佳作，结合作者之境遇，略加赏析，以纪念这部不朽的名著问世95周年。 相似文献
65.
生态主义课程思想的历史演变 总被引：5，自引：0，他引：5
不同文明时期 ,生态主义思想表现出鲜明的阶段性特点 ,生态主义课程思想在其漫长的历史发展中也被打上了深刻的时代烙印。渔猎文明时期 ,课程还没有成为独立的专门形态 ,先民的图腾崇拜、自然崇拜等观念影响着萌芽时期的生态主义课程思想 ;农业文明时期 ,我国传统文化中“天人合一”、“以德配天”等思想精华对生态主义课程产生了深刻影响 ;工业文明时期 ,卢梭、福禄倍尔等人的自然教育思想推动了生态主义课程思想的发展 ;生态文明时期 ,以斯拉特瑞为代表的后现代主义课程理论进一步丰富和拓展了生态主义课程思想。 相似文献
66.
根据建筑功能要求和当地气候特点,在总体规划和单体设计中,科学合理地确定建筑朝向、平面形状、空间布局、外观体型、间距,选用节能型建筑材料,保证建筑外维护结构的保温隔热等热工特性,应用节能技术措施,尽可能减少建筑物能耗,获得理想的节能效果. 相似文献
67.
戴惠 《连云港职业技术学院学报》2003,16(4):25-27
1939年4月20日艾青在<广西日报>上发表诗论<诗的散文美>,在中国现代文学史上第一次明确提出"诗的散文美"这一美学主张,并将其贯穿于他的整个诗歌理论与创作实践.本文主要从语言的自然朴素、句式的灵活多变、艺术表现手法等几方面来探讨艾青诗歌的散文美. 相似文献
68.
生态环境法制建设是我国法制建设的一项重要内容，其前提是“良法之治”。可持续发展为生态环境基本法的立法目的，整合现行环境法是立法的必要，其法制的核心是“普遍守法”，关键在于严格生态环境执法，根本是公众环境守法意识的养成。 相似文献
69.
吴全兰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(1):15-18,27
西汉时期的刘向认为,人性初无善恶之分,善恶是后天教育及环境影响的结果,因此有人生修养的必要。他提出的人生修养方法主要是"学",通过"学"明白人生的道理,培养正确的人生态度。人生修养的最终目的是体现人生的意义和价值,提升人生的境界,达到人生的高级目标。刘向认为人生的意义和价值体现为保持气节和尊严;人生的最高境界为乐以忘忧的审美境界;人生的高级目标是形成道德完美的人格。 相似文献
70.
自然景观的审美感受层次分析 总被引：2，自引：0，他引：2
孙全治 《新乡师范高等专科学校学报》2001,15(2):21-23
在旅游审美活动中，自然景观引起审美主体的审美愉悦大体上呈现逐层递进的流动的三个层次，即感官层次、心意层次、精神人格层次，按教育学的分类原则，又可称为“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”。在这三个层次中，精神人格层次（悦志悦神）是一种在崇高的基础上寻求超越与无限的最高审美层次。 相似文献